【韩非子】观行
指导
2019-09-28 09:42:09阅读人数:36959
  古之人目短于自见,故以镜观面;智短于自知,故以道正已。故镜无见疵之罪,道无明过之恶。目失镜,则无以正须眉;身失道,则无以知迷惑。西门豹之性急,故佩韦以缓已;董安于之心缓,故弦统以自急。故以有余补不足,以长绩短,之谓明主。   天下有信数三:一曰智有所有不能立,二曰力有所不能举,三曰强有所有不能胜。故虽有尧之智而无众人之助,大功不立;有乌获之劲而不得人助,不能自举;有贲、育之强而无法术,不得长胜。故势有不可得,事有不可成。故乌获轻千钧而重其身,非其重于千钧也,势不便也。离硃易百步而难眉睫,非百步近而眉睫远也,道不可也。故明主不穷乌获以其不能自举,不困离硃以其不能自见。因可势,求易道,故用力寡而功名立。时有满虚,事有利害,物有生死,人主为三者发喜怒之色,则金石之士离心焉。圣贤之朴深矣。古明主观人,不使人观己。明于尧不能独成,乌获之不能自举,贲育之不能自胜,以法术则观行之道毕矣。
推荐阅读:
*【夜读】没有天生的好脾气,只有肯包容的心
*【明史】列传·卷一百二十五
*【智囊】兵智部·贺若弼 崔乾祐
*【唐诗三百首】杂诗 作者:佚名
*【左传】昭公·昭公三十年原文
*【千金方】妇人方下·补益第十八
*【公羊传】庄公·十八年
*【公羊传】庄公·二十五年
*【食疗本草】卷中·鱼(鱼)、(鱼)
*【宋书】列传·卷八十七
*【旧五代史】后晋·少帝纪四
*【优势识别器】
*【移动卡位理论】
*【复利到期收益率】
*【第一性原理】
*【会话劫持】
请输入昵称:

请输入评论内容: